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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短yī)字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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