十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到(dào)日(rì)至天(社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说tiān)中为止的这段时间都是(shì)持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一(yī)食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健康(kāng)则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十(shí)四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一(yī)夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

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