礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了(le)致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗line-height: 24px;'>浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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