三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和(hé)文(wén)化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪立不倒。

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