仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类很多，我一心几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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