成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

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