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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)李宇春的现任丈夫是谁的(de)意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？李宇春的现任丈夫是谁

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xī李宇春的现任丈夫是谁n)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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