子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲(qīn),所当执。
融(róng)四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也(yě)都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父(fù)母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育,但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才。
做儿女的(de),从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。出自《三字(zì)经》,是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人(rén)不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融(róng)四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子(zi)的(de)母亲(qīn),曾三(sān)次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性p>
五代时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性方(fāng)法,他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无知(zhī)识(shí),那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù);
而人要是不懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时,就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了