庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看清楚它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不是处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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