远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨(欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好#ff0000; line-height: 24px;'>欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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