抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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