成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳(夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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