杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文(wén)，列(liè)子杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)

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　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活动，怎么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了，填(tián)满了(le)四处，没有什么(me)地(dì)方是没(méi)有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎(zěn)么(me)还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才(cái)放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大举(jǔ)破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大臣都(dōu)投靠她，只有象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解(jiě)，救了(le)许多(duō)人，那(nà)些(xiē)人事(shì)后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象先出(chū)任剑南道按察(chá)使，一个(gè)司(sī)马劝(quàn)象先说：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树(shù)立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是(shì)宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多(duō)开导教(jiào)育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事(shì)惭(cán)愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象(xiàng)先(xiān)常(cháng)常说(shuō)：“天下本来(lái)无事(shì火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)，都是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生(shēng)存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星也是(shì)空(kōng)气(qì)中发光(guāng)的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人(rén)也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记(jì)载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人，告(gào)诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观(guān)而(ér)采用了这(zhè)则寓言。

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