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1tbsp等于多少克细砂糖,1.5g盐大概有多少 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还(hái)是kui,日(rì)积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起来,一(yī)段(duàn)时间后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥(shá)意思

  每天(tiān)半步半步的积累起来(lái),一段(duàn)时间后(hòu)就是一千里路。

  比喻(yù)学习应该(gāi)有(yǒu)恒(héng)心,要坚持下去,不(bù)要半途而废(fèi)。

  出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》:“不积跬步(bù),无(wú)以至千里;

  不积小流(liú),无以成江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴(xīng)焉(yān);

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而(ér)神明自得,圣心备焉(yān)。

  故不积跬步,无以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  骐(qí)骥一跃(yuè),不(bù1tbsp等于多少克细砂糖,1.5g盐大概有多少)能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木不(bù)折;

  锲而不舍,金(jīn)石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食(shí)埃(āi)土,下饮(yǐn)黄(huáng)泉,用心一(yī)也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者,用(yòng)心(xīn)躁也(yě)。

翻译

  堆积土石(shí)成了高山(shān),风(fēng)雨从这里兴起;

  汇积水流成(chéng)为深渊,蛟龙从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生;

  积(jī)累善行养成高尚的道德,精(jīng)神得到提升,圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

  所(suǒ)以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;

  不(bù)积累细小的流(liú)水(shuǐ),就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)河(hé)大海。

  骏马一跨跃,也不足(zú)十步远(yuǎn);

  劣马连走十天1tbsp等于多少克细砂糖,1.5g盐大概有多少,它的(de)成功在(zài)于不停止。

  如果(guǒ)刻(kè)几下就停(tíng)下来了(le),那么(me)腐朽的木头也刻不断。

  如果不(bù)停地刻下去,那么(me)金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯(qiū)蚓没(méi)有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿,强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋骨,却能向上吃(chī)到(dào)泥土(tǔ),向下(xià)喝到地下的(de)泉水,这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

  螃蟹有六1tbsp等于多少克细砂糖,1.5g盐大概有多少条腿(tuǐ),两个蟹钳(qián),但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无(wú)处藏身,这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积(jī)跬步绝旅(lǚ),是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一(yī)步半步。

  常(cháng)与后句(jù)“无(wú)以至千里”连用,意为做(zuò)事情不(bù)一(yī)点一点积累,就永远无法达成目的。

  荀(xún)子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至千里;不积小流,无以(yǐ)成江海。

  意义

  全句(jù)液咐的意思(sī)是(shì):没有一步半步(bù)的(de)累计,就(jiù)没(méi)有办法到(dào)达千里的地方;不积累小河(hé)流,就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

  比(bǐ)喻积累的作(zuò)用,可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来论说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀子(zi)(约公元前313-前(qián)238),名(míng)况(kuàng),字卿,汉族,因(yīn)避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通,故又称孙(sūn)卿(qīng)。

  周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国(guó)人。

  著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家,儒(rú)家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ),后为楚兰(lán)陵(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对(duì)儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟(mèng)子的(de)性善论(lùn)比较。

  对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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