三十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜(shèng)地(dì)的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意思(sī)

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家(jiā)语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜(shèng)地。

　　后多(duō)比喻(yù)风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记(jì)》：“列出十大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白(bái)玉上经(jīng)》具列神(shén)仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上(shàng)“十大洞(dòng)天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列(liè)“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域，可(kě)资(zī)地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第(dì)四回：大王(wáng)在(zài)这(zhè)福地(dì)洞天之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记．第三出(chū)》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山(shān)明川(chuān)丽，如登福(fú)地洞(dòng)天(tiān)。

道教所向往的十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指的(de)就(jiù)是一些具有名山大(dà)川的(de)地方，或(huò)者是一些人迹罕至，但是(shì)风景(jǐng)优美的地方(fāng)，因为(wèi)环境(jìng)好，又(yòu)没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福(fú)地遍(biàn)布(bù)衡(héng)谈运了中(zhōng)国的很多省市，但是有些地(dì)方现在已(yǐ)经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗(luó)浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋(wū)山(shān)洞、括苍山(shān)洞，由于十大(dà)洞天历(lì)史(shǐ)比较久，而且没说过具体的地理(lǐ)位置，所以(yǐ)很多现在都是找不到(dào)的，而三十六小洞天就(jiù)比较(jiào)好找了，因为里面涉及(jí)了州县，比如(rú)霍林洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在(zài)衡(héng)州(zhōu)衡(héng)山(shān)县等等(děng)，这里(lǐ)就是(shì)举两个(gè)例子(zi)，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多(duō)现在已经成为了(le)旅游胜地，而七十(shí)妥否的意思是什么，妥否的用法二(èr)福地就更好(hǎo)找，因为记载更加详细，比如在(zài)江宁府句容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道真人(rén)隐居(jū)过的地(dì)方(fāng)，因为真人曾在这里修(xiū)行过，所以这些(xiē)地方(fāng)或多(duō)或(huò)少都是(shì)有一(yī)些传(chuán)说的(de)，久而久之就被(妥否的意思是什么，妥否的用法bèi)大家(jiā)传得越来越神奇(qí)，所(suǒ)以就被称为了(le)“福地洞(dòng)天”。

　　不(bù)过也是(shì)有一些和(hé)道(dào)教(jiào)有联系(xì)但是么有(yǒu)被列入“福地洞天”的(de)名山，比如武当山和崂山，现在很(hěn)多(duō)山上(shàng)的建筑都被列(liè)入(rù)了世(shì)界遗产(chǎn)，为(wèi)了保(bǎo)护(hù)这(zhè)些“福地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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