提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然(r蜗牛是不是昆虫类án)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上蜗牛是不是昆虫类，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现蜗牛是不是昆虫类他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材(cái)带出(chū)大(dà)山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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