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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。地肖指哪几个生肖？p>

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的地肖指哪几个生肖？所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该地肖指哪几个生肖？句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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