君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什(sh熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了én)么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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