抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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