抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的(de)“耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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