赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各自(zì)的方法，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的(de)神经(jīng)带动还未完(wán)全(quán)死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人(rén)们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的方式(shì)正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的(de)一些法器，其实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时(shí)代，人死之后往往会(huì)被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子(zi)里就是(shì)处理过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现在完全(quán)不(bù)一样，那(nà)个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的运动来(lái)实现目的(de)，由于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很(hěn)多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多(duō)的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多(duō)远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人(rén)是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去(qù)世，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)故乡，会(huì)使得(dé)魂魄(pò)没法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发(fā)达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间(jiān)还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体运(yùn)送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人(rén)的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂(hún)归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人(rén)组成，一个(gè)人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责引路(lù)，而且两个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能(néng)去(qù)有人居住(zhù)的地方，有人(rén)意外在野外看到(dào)了(le)赶尸人(rén)，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方(fāng)处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的不(bù正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长)能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人(rén)这(zhè)个职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟(dì)必须(xū)满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一(yī)步筛选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一(yī)个人(rén)站太(tài)阳底(dǐ)下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨东南西(xī)北，那(nà)么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并不只是在湘(xiāng)西那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来(lái)完(wán)成。

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