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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用(yòng)你的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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