子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，反函数常用公式大全，反函数运算公式断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就反函数常用公式大全，反函数运算公式应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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