悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的(de)全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看(kà4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里n)作出诸(zhū)葛亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁(níng)静的学习(xí)环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途(tú)而废(fèi)。

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