盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很(hěn)少有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁，这其中(zhōng)有什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不(bù)同程度(dù)上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难(nán)免会因(yīn)为(wèi)一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚(hūn)的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化(huà)差(chà)异(yì)巨大的(de)环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父(fù)母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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