割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的(de)妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōn一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十g)的福(fú)泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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