登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远是什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招(zhāo七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚。七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而(ér)荀(xún)子却(què)认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应(yīng)该利用自(zì)然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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