四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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