四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(z乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字i)女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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