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　　关(guān)于然则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻译以及然则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什么意思(sī)？，然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意(yì)思解说(shuō)，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则全国之事下(xià)一(yī)句是什么，然则全国(guó)事的然的意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，苏州区号是多少那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那(nà)么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一(yī)老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力(lì)，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其(qí)行文(wén)结(jié)构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开苏州区号是多少，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)和尚和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者的(de)理论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地下(xià)发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代文(wén)学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道(dào)底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判(pàn)别(bié)吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练的(de)言语(yǔ)叙述了(le)一则十(shí)分(fēn)有教育(yù)含义(yì)的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和知道具有较大的启示和(hé)指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头(tóu)逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石苏州区号是多少兽。

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