不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是(shì)被动句的(de)。

　　关于(yú)不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原以(yǐ)及(jí)不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时,学于(yú)余句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér蜡的熔点是多少度)不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ蜡的熔点是多少度)彼年蜡的熔点是多少度相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 蜡的熔点是多少度