每(měi)次大家(jiā)一听到(dào)养小鬼(guǐ)的时候心里(lǐ)面都会莫名的很怵，只(zhǐ)是养小鬼是(shì)什么(me)意(yì)思，对于这方面的知(zhī)识我们(men)该了(le)解的该(gāi)是(shì)要做一下(xià)了解的，有(yǒu)些一知半解的人会以为古曼童就是养小鬼(guǐ)，泰(tài)国古曼童和(hé)小鬼的区别是什么？实际上(shàng)古曼童跟养小鬼是不同的概念，听(tīng)名字就知道了(le)，养小鬼养的就是小鬼，而古曼童在东南亚那边可是被称为是金童子、佛童子的，他们俩有着(zhe)本质上的区别，这种区别如(rú)果(guǒ)不好(hǎo)好分辨的话很容易弄混(hùn)淆，最起码对外行(xíng)来说就分不太清楚养(yǎng)小鬼和古曼童到底有(yǒu)什么差别。

养(yǎng)小鬼就是在(zài)泰(tài)国流行(xíng)的一种(zhǒng)巫术，可能比较关注明(míng)星动态的网友听说过这种(zhǒng)东(dōng)西，据说明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的好(hǎo)多明星为了让自己事(shì)业(yè)发(fā)展明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的更(gèng)好(hǎo)，都(dōu)会在身(shēn)边养上(shàng)一只小鬼(guǐ)想要借此(cǐ)改运，只是养的(de)小鬼(guǐ)说出来可能会有些让人害怕，这是(shì)用2个月到7个月(yuè)大的(de)婴(yīng)儿尸体做成的，把(bǎ)婴儿尸(shī)体制作成(chéng)干尸(shī)以后(hòu)用(yòng)金箔包裹，然后(hòu)出售在(zài)各个地(dì)方(fāng)，说白(bái)了(le)这是一种非常(cháng)残忍的迷信愚(yú)昧行为(wèi)，而且并不(bù)见得一(yī)定就有效(xiào)果。

和养小鬼同时被大家关注的还有古曼(màn)童，对这些不太了解的人可能(néng)会觉得古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼(guǐ)是一种东西，其实两者有很大的区别。古(gǔ)曼童在(zài)泰国流(liú)传了数(shù)百年(nián)，是当地广为人知的法宝圣物，他们经常供养古曼(màn)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的童(tóng)来达(dá)到消灾解(jiě)难，增(zēng)加好(hǎo)运的效果(guǒ)，甚至还有做生意的(de)泰(tài)国人(rén)专门供养古(gǔ)曼童，因为他们会觉得这样就(jiù)可以(yǐ)让自己发大财，生意兴隆(lóng)，从这方(fāng)面来对比的话，古(gǔ)曼童和养小(xiǎo)鬼还是有(yǒu)一点相似的。

古曼童以香火为主食，生性善良，与养小(xiǎo)鬼有(yǒu)着本质上的(de)差别，养小鬼就是用婴儿的尸体制作而成，但是古曼(màn)童的制作需要拥(yōng)有严谨的态度，制作师(shī)父静坐止(zhǐ)观的高深功力恳请飘泊(pō)于四次元空(kōng)间将(jiāng)孩童的灵(líng)魂进驻古曼童造(zào)型之(zhī)中，供(gōng)养人也需(xū)在不违(wéi)悖佛律(lǜ)及法律的前提(tí)下(xià)供养古曼童，古曼童也必(bì)须要善(shàn)用自己的(de)法力(lì)来(lái)造福人(rén)类、累积功德，以期在(zài)下一次能够轮回再生为人(rén)或成仙(xiān)成神。

养小(xiǎo)鬼和古曼童(tóng)最(zuì)大的区别就在(zài)于此(cǐ)，养小鬼现在已经成为了很多无良商家为了骗钱弄虚作假的一种手段，而(ér)古(gǔ)曼童则(zé)是(shì)需要泰国的高(gāo)僧(sēng)出手，古曼童(tóng)的灵魂是自愿的(de)，他(tā)们必须要自愿成为古曼童才(cái)行，并且还要以慈悲心作(zuò)为出发点(diǎn)，这和养小鬼用的禁锢灵魂天壤之别，从(cóng)根本就不一样(yàng)，使用(yòng)它们来达到的(de)目的也会截然想法，既然如此古曼童和养小鬼又怎么可(kě)能会是一(yī)种东西(xī)呢。

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