四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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