輮使之然也的(de)然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然(rán)也的然是輮(róu)使之然也的然指代前面的(de)加工使木材(cái)曲折的(de)。

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輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学(xué)习的(de)意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些进的主要事迹有哪些的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方(fāng)取(qǔ)之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作品水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些(pǐn)中首要提出学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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