人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思p>

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(d不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思ào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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