星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上了热(rè)搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星(xīng)云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大(dà)师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为什(shén)么(me)没有舍利子(zi)？

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的(de)宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金(jīn)石(shí)不能(néng)碎。这(zhè)种说法(fǎ)有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一(yī)项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结石(shí)经(jīng)历(lì)高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管结石(shí)的(de)疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

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图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科(kē)普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利(lì)子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们(men)心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师(shī)究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学(xué)院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第(dì)一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四(sì)大(dà)名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名(míng)的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世(shì)界(jiè)各地。除了(le)著(zhù)书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积(jī)极(jí)投(tóu)身(shēn)社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十(shí)所(suǒ)美术馆(guǎn)、图(tú)书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循着这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世(shì)界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出(chū)世之(zhī)心，为(wèi)入(rù)世之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既(jì)有(yǒu)能(néng)如星星(xīng)般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但(dàn)星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一(yī)切。一(yī)个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无(wú)用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的(de)不(bù)一(yī)定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲(bēi)伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我(wǒ)们平(píng)安，那(nà)就是人(rén)生为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的(de)事情，你对它太热心(xīn)了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的(de)生活(huó)，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后(hòu)定(dìng)，应(yīng)该要多(duō)做思考，思(sī)前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各(gè)位道别，下(xià)面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己空无(wú)一物(wù)，因(yīn)为那(nà)都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自(zì)己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归(guī)于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归(guī)。我没有什么(me)个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级(jí)都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们的(de)功(gōng)绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平(píng)、美满的(de)人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之(zhī为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)外，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来(lái)了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是(shì)最富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没(méi)有进过正规的(de)学校读书(shū)，明白(bái)教育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行(xíng)”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财(cái)要(yào)用于(yú)十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些(xiē)施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾(zāi)难(nán)、贫(pín)苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的，也不(bù)是(shì)租借的(de)，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束(shù)，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为(wèi)人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上(shàng)缘的(de)力量；无(wú)常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教(jiào)必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的(de)一(yī)道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定(dìng)会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有(yǒu)八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践理(lǐ)念各有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完(wán)全不(bù)能契合(hé)佛心(xīn)。

假如(rú)你(nǐ)们有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代(dài)行人的(de)作为，如(rú)果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于(yú)自(zì)我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要(yào)出一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山(shān)下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家(jiā)，我对世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的(de)荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如(rú)办大(dà)学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业(yè)的都(dōu)应该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十(shí)余亿(yì)元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能(néng)造福(fú)全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育发(fā)展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意的，也不要排拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修(xiū)花，看到环保组的(de)同(tóng)道们在(zài)那里做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大(dà)家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人(rén)类不(bù)能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地(dì)球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带(dài)来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了(le)人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的(de)祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个(gè)字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学(xué)，这(zhè)是(shì)我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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