远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词(cí)，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作用。

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