杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天会(huì)塌、地(dì)会(huì)陷，自己无处存(cún)身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安(ān)席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个中国的国粹有哪些(gè)人为(wèi)这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开(kāi)导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是(shì)积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去(qù)怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方是(shì)没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在(zài)地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的(de)人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合(hé)巴(bā)国(guó)、秦国从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦(qín)、巴(bā)三国联军大举破庸，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“希(xī)望明(míng)公采取些杖罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没(méi)人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道(dào)他们不(bù)明白(bái)我的话(huà)如(rú)果要用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是(shì)人自己给自(zì)己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就(jiù)能清醒这一(yī)点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自己没有可以生存(cún)的(de)地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的(de)气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了(le)，它填满(mǎn)了四处(chù)，没(méi)有哪个(gè)地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人(rén)也放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě中国的国粹有哪些)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战国(guó)时(shí)期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜(x中国的国粹有哪些iān)明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观(guān)与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然(rán)观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言。

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