十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大>

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一(yī)般(bān)来说，只(zhǐ)要是明(míng)相(xiāng)出（40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的(de)健康(kāng)很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是(shì)十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日(rì)、二十(shí)四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二十八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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