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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最1cc的水等于多少克，1cc水是多少克早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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