社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和(hé)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲节。是(shì)我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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