社会发展至今(jīn)什(shén)么都是提(tí)倡科学。即(jí)便(biàn)是(shì)一些(xiē)用科学也(yě)解释不了的(de)问题。最(zuì)终也会以(yǐ)造谣等说法来(lái)进行掩盖。这就是(shì)如今的社会。但是从(cóng)中国古代的历史发展至(zhì)今。所(suǒ)谓的鬼(guǐ)神论一(yī)直都没(méi)有(yǒu)停止过。只(zhǐ)不过(guò)都是私底下(xià)的一种(zhǒng)讨论(lùn)。但真的有人(rén)敢说(shuō)这些就是真的不(bù)存(cún)在(zài)的(de)吗？还有(yǒu)中国人喜欢说的龙的传人(rén)。龙也被誉为很神秘神圣的(de)一种圣物。民(mín)间对于龙(lóng)的传说(shuō)有很(hěn)多。也(yě)有(yǒu)不少人对于世(shì)界上真的有龙(lóng)存(cún)在而深信(xìn)不疑。但是国家为什么(me)不承认(rèn)有龙呢，人类永远无法突破自我矛盾。

无论是在史书上记载。又或者是在(zài)古人的文(wén)章和诗句中(zhōng)有(yǒu)不少对龙的描(miáo)述。而且日本(běn)的博物馆还(hái)存有龙的标本。但是国家为什(shén)么(me)从(cóng)来都塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家(dōu)不承认有龙呢。这其实是很(hěn)多人都好奇的问(wèn)题。很多网(wǎng)友也(yě)发表了自己的想(xiǎng)法和(hé)看法(fǎ)。其实归结(jié)到底(dǐ)就两个(gè)字“矛盾”。

国(guó)家为什么不(bù)承(chéng)认有龙

国家希(xī)望自(zì)己的民众是聪明的。但是过于聪明又会难以管理。所以你(nǐ)要聪明(míng)到恰到好处(chù)。其实从古至今发(fā)生(shēng)过太(tài)多怪气的事情，比如(rú)说罗布泊青海湖天(tiān)池(chí)等等一(yī)些地方发(fā)生的(de)怪异现象。在专业人士(shì)进行(xíng)研究(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家jiū)之后并没有什么确(què)切的答案。大概是为了稳住民心，所以他们往往会(huì)用各种科(kē)学的解释来搪塞大(dà)众。而(ér)事实真的是像(xiàng)他们(men)说的(de)那样吗？估计他们自己对自己的说法也是模棱(léng)两可吧！

其(qí)实说(shuō)白(bái)了(le)科学的尽头就是(shì)鬼神(shén)。但是人们(men)又总是拿着科学的幌(huǎng)子来说从来没有鬼神之说(shuō)。即(jí)便是现(xiàn)实中有东西(xī)可以印证。但依然是(shì)会被官(guān)方(fāng)以各种(zhǒng)方式来做了合理(lǐ)的(de)解释。中国人一(yī)直(zhí)说自己是龙的传人(rén)。现实中也(yě)有(yǒu)出现过龙的记载。无论是年代有多久远(yuǎn)，或者说龙是(shì)生活在公元(yuán)前。又或者说龙(lóng)一直是(shì)存(cún)在(zài)的。

但始终国(guó)家(jiā)是不(bù)承(chéng)认有龙(lóng)的。可能这就(jiù)跟佛(fú)教(jiào)一样，明明国(guó)家倡(chàng)导不要(yào)迷信要相信科学(xué)。但(dàn)是却(què)不阻止国家佛(fú)教的发展。反而用信仰自由来解释(shì)。这就是现实(shí)和内心(xīn)的一种矛盾竞争(zhēng)。如果从国家层面承认一些东西(xī)，那还有人会努力的发展科学吗。那国(guó)家还要进步和(hé)发(fā)展(zhǎn)吗？

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