敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须(xū)知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米末(mò)世论这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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