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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的(de)意思(sī)是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子,也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本(běn)章争议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍(引号怎么写标点符号,稿纸双引号怎么写shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的(de)焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn),是因(yīn)为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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