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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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