抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价(jià)的(de)诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Kle观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单e，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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