草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了(le)作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程》。

　　美(měi)人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的(de)志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的(de)辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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