敬告：本文(wén)包含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的(de)不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学(xué)的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳merry什么意思 merry是彩虹社的吗(nà)科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tāmerry什么意思 merry是彩虹社的吗)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是(shì)他站在科学(xué)角度(dù)上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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