劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎ十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思ng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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