割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人(rén)的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的(de)文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(su一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(de)人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者之后就要进行割礼(lǐ)。

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